Fluido e individual son dos términos que aparecen constantemente cuando sobre lo Queer se habla, asi que no es extraño que lo diverso tanto en las experiencias como en la identidad, sea un motivo de celebración en un espacio ambientado en lo queer.
En el ámbito de la Estética, lo queer también es libertad, pues reta las ideas clásicas de la belleza, así como las categorías rígidas que se han usado para limitar el quehacer creativo.
“Es una promesa de inclusión que lo abraza todo, porque no es exclusiva para quienes se identifican como disidencias, sino para todos quienes desean una vida más alegre y libre”, expresó Rodrigo Bernardo Rojas Torres, Director del Departamento de Música y Artes Escénicas (DEMAE) de la UG.
En el marco del Coloquio de Investigación Creación: Arte y Teoría Queer “Degenerades. Cuerpos y Saberes en desvío” organizado por la Licenciatura en Artes Escénicas, de la Universidad de Guanajuato (UG) que tuvo como sede el Mesón de San Antonio, Rojas Torres consideró que la generación de lugares donde se fomente el respeto a la diversidad y la paz equitativa son también espacios en los que se puede buscar y encontrar la esperanza.
Hacia una definición de lo Queer
La traducción más común de «queer» al español es «cuir», aunque también puede traducirse como «raro», «extraño» o «curioso», sin embargo, su significado va más allá de una palabra pues se usa para identificar a las personas que no se identifican con las categorías tradicionales de género y sexualidad.
“Lo queer presenta lo que no ha sido visto, imaginado o escuchado. Defiende lo inimaginable, lo indiscernible, lo abyecto, lo mutante, lo monstruoso y lo desviado; es decir, todo aquello que escapa de la verdad dominante que emana desde las ventajosas posturas de dominio”, explica Rojas Torres.
Añadió que a través de la historia se ha usado de diferentes maneras, casi siempre peyorativa, para describir a aquellas personas identificadas como disidentes sexogenéricas.
«Por años, fue usada como discurso de odio, pero a finales del siglo pasado, durante la pandemia por VIH (SIDA), activistas decidieron usar el término para darle nombre a la lucha y defender los derechos humanos», añadió.
Añadió que la Teoría Queer ha sido tomada poco en serio, a pesar de que existen departamentos universitarios que abordan sus temas, pero ocupando un lugar secundario.
Hacia la visibilización de lo Queer
Para Rojas Torres, lo queer, junto con todos los estudios de género, incluido el Feminismo, reflexiones antirracistas, pensamiento a favor de los cuerpos con discapacidad, el pensamiento decolonial, los pueblos originarios y las neurodivergencias, la Teoría Queer se encuentra en una posición sumamente vulnerable pues la política neoconservadora invade los pasillos académicos, principalmente con los “vecinos del norte”, donde se ha atacado, deslegitimado e incluso dejado sin presupuesto a los centros de estudio que se enfocan en las reflexiones a favor de las diferencias.
Por ello, comunidad artística de la UG prioriza rescatar la Teoría Queer y cualquier marco teórico conceptual que permita revisar las maneras en las que las comunidades más vulnerables puedan ser pasadas por alto, pero donde también se planteen acciones concretas y realistas para reducir la discriminación, la ignorancia y cualquier tipo de violencia.
En este sentido, el Coloquio auspiciada por la División de Arquitectura, Arte y Diseño (DAAD), del Campus Guanajuato, buscó abrir el espacio a la diversidad impulsada por lo Queer a través del arte.
En este sentido, se compartieron además ensayos surgidos de las reflexiones de lecturas en clases que responden a la teoría Queer, y se dieron a conocer las propuestas artísticas que encarnan reflexiones en torno al tema.